HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 宙宝宗宇筆一行書 | Keio Object Hub: 慶應義塾のアート＆カルチャーを

宙宝宗宇筆一行書 | Keio Object Hub: 慶應義塾のアート＆カルチャーを。真作】W1060【 宙宝宗宇/松月 臨済宗大徳寺派418世 『渾身』】掛軸/。名家初口！ 模写 大徳寺 宙宝宗宇 松月和尚 心外無別法一行書 掛軸。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。宙宝宗宇 掛軸「円相」（大徳寺四百十八世松月老人）- 書画骨董の買取。Toriさん専用　色紙。美品 掛け軸 高山泰巌作「喫茶去」南禅寺 共箱 禅語 茶掛け。掛け軸 玉元山 金光寺 心章 住職『 閑坐道心生 』 紙本 茶掛け 掛軸 美品。伝統的な武士の掛軸。金子大栄色紙「如」27.2×24.2㎝　1枚｜浄土真宗大谷派 本願寺 親鸞。岡井省二 真筆 たはむれに翁なりけり盲鰡。大徳寺　玄性　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。【端渓硯】◆饕餮文門字硯◆翡翠紋・魚脳凍・油延光・金線の美石◆約七吋◆唐木共箱。水墨画 掛軸 禅僧。雪尾要道作 関南北東西活路通 掛軸 茶掛け。鯉の水墨画 掛軸　186cmX55cm。木製額 漢字の書。新品未使用　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　45点③。♪新発見♪◆『徳川光圀』和歌「忘咲の桜花」掛軸 三つ葉葵紋 水戸光圀 水戸黄門◆。紫埜喝堂筆　茶掛軸　横物　清風　茶道具。【真作】禅僧 井上哲玄 老師 肉筆「虚空無象」額装 曹洞宗 龍泉寺住職 扁額。メ田バース家宅侵入禁止 書。真筆保証 大橋香林 直筆 江月照松風吹 京都 大徳寺 興臨院 臨済 茶掛 茶道具。古墨 黄山松煙 双龍図 徽歙老胡開文方南唐李廷珪造 大巻松煙13mm 60g。真筆保証 小林太玄 直筆 独坐大雄峯 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。【真筆・希少】中村雄二郎 直筆 詩的断章「遠近と表面」額装（『アルプ』関連）。中国美術 端渓硯 斑点 石眼 硯 書道具 花鳥文 蛙　カエル　書道具 古硯 古玩。山水画 掛軸 水墨画。泉州犬鳴山主 大僧正 東條仁進老師 【瑞雲】 掛軸 佛表具上質。掛軸 松に鶴図 吉祥画 松鶴図 日本画 インテリア